El no de las cosas:

Crecer duele y bastante, mientras vives tu infancia solo te preocupas por jugar, comer, llorar, reír y si acaso hacer planas que te ponen en la escuela; pero a medida que creces te das cuenta de lo difícil que es la existencia, de lo poco esperanzador que es este paseíto por un globo que te va matando con su composición, o de los grandes problemas a que te ves enfrentado como ser humano.

Ya que la vida es una dura experiencia, debería estar marcada por el cumplimiento de tus deseos, pero si bien haces muchas cosas de las que quieres, hay otras que se convierten en imposibles. Lo triste es que son imposibles precisamente porque así lo decidimos. Imposibles porque hay otras personas que nos importan demasiado y con ciertos deseos a cumplir las podríamos llegar a herir hondamente, mi cuestión siempre ha sido, dónde queda el yo. Sin embargo sabes que vives en una sociedad totalmente represora en todo el sentido de la palabra y la que le dice a ese yo “haces lo que quiero”. Es decir que los “yo” están regidos por otros entes a los que no se les debe nada. Hablar de nudos es complicado de cierta forma, porque posiblemente tengas unos que no puedes ver, otros que no quieres ver y otros, los que vemos que de cierta manera nos atormentan. Esos nudos que no puedes ver te hacen feliz en la ignorancia, los que no quieres ver y suprimes te hacen tan infeliz en su conocimiento que a veces crees no poder con ellos y los que vemos y que posiblemente otros también vean, te dejan digamos a la expectativa.

Cuando naces en una familia con unos preceptos sociales y un gran arraigo por cierta religión, se te hace difícil ser tú, esa familia te enseña cosas bellas que a lo largo de tu vida agradeces, pero directa o indirectamente prohíbe otras porque poseen ciertas reglas, porque e el estereotipo o porque ya están establecidas y llegar a transgredirlas te harían diferente. La sociedad misma entonces constituye un nudo, te dice cómo caminar, cómo actuar, qué comprar, que no, te dice así es o así no es, te envuelve y crees estar protegido, te dice por dónde caminar y hasta dónde porque tienes un límite en el que te puedes mover; unas fronteras que te piden una visa y un pasaporte, y lo peor, esa sociedad te dice cómo pensar y en ese sentido digamos que ataca los supuestos de la ilustración. No se puede pensar por sí mismo.

Yo creo que son nudos a los que casi nadie escapa, y van muy bien anudados, construyendo lo que quieren. El nudo familiar te pone a pensar incluso qué hacer después de que sales de un colegio, de un pregrado o una maestría, te pone a pensar el camino a seguir y hasta el más conveniente amor. Ahora desanudarlos, es una tarea para pensar, un trabajo que te enfrenta consigomismo, pero que puede darte los mejores resultados. Igual sabes que casi siempre vives para otros y no para ti que es lo más abrumador.

Daniel Gómez Ayala.

La montaña oscura

Una guerrilla como las FARC, para mí, es una terrible empresa rural. Para regenerarse y persistir en la guerra, aparte de consolidarse económicamente con el lucrativo negocio del narcotráfico, necesita del reclutamiento de niños, que son especialmente del campo, lejos de las ciudades y de la suficiente protección estatal. Son seducidos o forzados a una vida bélica. Un impresionante texto de un ex guerrillero de las FARC, En el infierno, es muy ilustrativo al respecto. Cierto o falso, allí se cuenta que se les enseña una ideología, una mezcolanza de marximo, leninismo y comunismo chino, con el cliché de que el Estado es corrupto y hay que destituirlo. A la larga, con la rigidez de la costumbre y de la disciplina militar, pueden llegar a perder una perspectiva más amplia de la realidad, hasta indentificarse como los buenos, los sensatos, los que sí tienen la razón, y afirmar que vale la pena sufrir tanto por la patria. Unos se depravan y otros, sin poder huir del sometimiento, se resignan. Sólo pocos se salvan o mueren en la fuga.

La película «Los colores de la montaña», entre otras cosas, explicita semejante reclutamiento de niños.

Jorge-Alberto

«Entre nos» y la identidad

El concepto de identidad es polisémico. De pronto es problemático. Al parecer hay identidad lingüística, familiar, nacional, religiosa, culinaria, indumentaria, musical, empresarial, educativa, etc. Precisamente, se trata de la identidad entre las personas. Una frase muy utilizada es identidad cultural. Habría que analizar el concepto de cultura. ¿Qué es? No es mi intención filosofar sobre ello. No más diré que si en la cultura cabe lo lingüístico, lo religioso, lo culinario, lo indumentario, lo musical, etc., no es, pues, realmente, un concepto homogéneo. Por ejemplo, en un mismo país existe lo multicultural, ya por las diferencias lingüísticas, religiosas, étnicas, políticas, educativas, etc. Habría que aplicar la teoría de conjuntos para visualizar la identidad entre las personas de un mismo país, es decir, qué cosas tienen en común. El bluyín, una prenda de vestir que nació en Génova, Italia, llegó a ser casi universal: lo usan africanos, indígenas, chinos, japoneses, europeos... Una indumentaria muy común, que implica una gran diversidad nacional y étnica.

La madre y los hijos hablan español, que es su lengua materna, y están en un país cuyo idioma oficial es el inglés. Por la necesidad de sobrevivir, tienen que adaptarse al medio social, aprendiendo al menos el idioma circunstante. Al comienzo, de un modo vívido, se sienten extraños por la falta de comunidad. Después de todo, un caso especial es que el niño tiene que ir a la escuela para así poder adquirir después un empleo más digno, de más recompensa. Se acomoda al proceso institucional y, poco a poco, se vuelve menos extraño.

Jorge-Alberto

Viaje al sexo

Vli Zideline

Vli Zideline

Djilce, djilce, djilce, djilce, djilce,

jalce, jalce, jalce, jalce, jalce,

yulce; yulce, yulce;

dolce, dolce,

Yaase folce...

Dolce... Dolce...

Dolce...

(François Dufrene, Danse de lutins)

¿Qué significan semejantes sonidos?

Jorge-Alberto

Los colores de la montaña

En esta película podemos ver diferentes problemáticas sociales que se presentan a menudo en nuestro país, como la violencia, el secuestro, el desplazamiento, las amenazas a las familias del campo, etc. Sin embargo también muestra valores como la amistad y actitudes positivas como las ganas de estudiar de los niños protagonistas.

Los niños son de una clase social no muy favorecida, pues viven en el campo y les toca enfrentar todas las problemáticas mencionadas; ellos aprenden de lo que ven y por eso muchas veces hablan como los adultos: con palabra groseras y un lenguaje más bien vulgar, pero esto lo hacen entre ellos mismos, nunca con sus padres. 

Lo que más afecta a estos niños es que su educación se ve suspendida constantemente a causa de la violencia que se está viviendo en el campo; así, cambian de profesora constantemente, los sacan de los salones para huir a la ciudad y poco a poco la escuela se convierte en el cuartel de los alzados en armas. Más grave aún es que algunos de los niños se ven involucrados en este conflicto en vez de tener una vida feliz, libre y con la oportunidad de estudiar y de jugar.

En general es una película que involucra todas las temáticas mencionadas, lo cual la convierte en un tema cotidiano, un tema que aparece a diario en nuestros noticieros. No es ficción, es algo que pasa mucho y por esto tal vez es algo de lo que estamos cansados y que nos hace sentir impotentes al no poder hacer nada al respecto.

Carolina Correa Molina

El problema del estómago

Es posible pasar un día entero en la cama sin movernos apenas. Pero tenemos un estómago muy exigente. Nos somete al hambre y nos empuja a apaciguarlo. Una y otra vez. El estómago es un órgano inquietante, amenazante. ¿Cómo sería nuestra existencia si el pan no fuera una necesidad para conservarnos y sobrevivir? Supuestamente sería tranquila. El trabajo para la obtención del pan no sería necesario. No tendríamos que sudar ni ensuciarnos o encallecernos las manos. No tendríamos que excretar ni lavarnos los dientes. ¿Así que podríamos dormir bastante sin los afanes cotidianos, sin la paranoia de las grandes ciudades? No me parece. El sueño, como el hambre, significa que el cuerpo necesita recuperarse del cansancio, del desgaste.

Sin hambre ni sueño, estaríamos siempre despiertos de día y de noche. Infatigables. ¿Ahora qué? Cruzaríamos los brazos con alguna perplejidad y el mundo se nos aparecería en toda su majestad. Sí, tendríamos una vida muy ociosa. No seríamos esclavos de nadie. No tendríamos que preocuparnos de nada urgente. Podríamos hacer lo que queramos. Podríamos ser simplemente contemplativos. Admirar un crepúsculo con una sonrisa. ¿Seríamos, pues, felices?

Creo que nos faltaría algo, si no fuésemos absolutamente tontos: comprender por qué existimos y para qué. Si no lo comprendiésemos, no seríamos plenamente felices. Creo que seríamos muy desgraciados. Entretanto, ¿seríamos artistas, creadores de obras deleitables, como un Leonardo o un Tiziano? Podríamos más bien no ser artistas, no hacer nada productivo. ¿Para qué una catedral, una escultura, una pintura, una sonata, un poema? Además, ¿para qué un cuchillo, una lanza, una ballesta? Sin hambre ni sueño, estaríamos bien. No sufriríamos; no nos quejaríamos; no lloraríamos. Las obras artísticas nos serían superfluas y hasta extrañas. Simplemente andaríamos, vagaríamos por el mundo... intentando comprender por qué y para qué estamos aquí.

Después de todo, hay tristes problemas. El cuerpo humano, aunque parezca siempre joven e incorruptible, es frágil. La carne puede cortarse y sangrar, los huesos pueden romperse, los dientes pueden pudrirse. Además, hay cosas pesadas que levantar, como las piedras. Es posible dejar caer con torpeza una pesada piedra y herir la uña del pie. Los gemidos del dolor sí serían patéticos. Hasta es posible que un energúmeno quiera matarnos. Tendríamos entonces que huir, perdiendo la tranquilidad. Es también posible, sin duda, que un meteorito nos destruya. Muchos eventos son posibles en el mundo, algunos infortunados para nosotros.

Otro triste problema, acaso el principal, es... ¿Ya lo sabéis? ¿Qué acto, casi siempre inconsciente, se realiza en nosotros y sin el cual tarde o temprano moriríamos? La respiración. ¿Qué hacer, pues, con los pulmones? Añadamos sin muchas vueltas: sin hambre, sueño ni respiración. Ahora sí sería más fácil transitar por el mundo. Astutamente, por supuesto: no sea que nos aplaste un meteorito o nos despedace un energúmeno. Si de pronto el sol nos calienta demasiado, refugiémonos a la sombra de un árbol. Si de pronto la nieve nos enfría demasiado, hagamos una fogata. ¿Qué problema nos molestaría, por lo demás?

La cuestión trascendental: ¿por qué existimos y para qué?

Corolario: «No sólo de pan vive el hombre». Una profundidad profundamente profunda.

Jorge-Alberto

El arte y sus nudos...

Siempre me ha inquietado la concepción que las personas tienen sobre los artistas y el arte en general. He escuchado muchas veces que los padres y madres de familia procuran tener a sus hijos desde pequeños en actividades artísticas y lúdicas pero ¿para qué? Para mantenerlos ocupados, para que hagan “algo productivo”.

Me he dado cuenta de que estos niños, a medida que van creciendo, van tomando camino hacia algo que les gusta más: pintura, música, danza, teatro, etc., pero a sus padres ya no les parece que eso sea “algo productivo” y ya no les interesa tenerlos ocupados en estas actividades porque ahora lo más “importante” es el colegio y es este el lugar en donde precisamente sus hijos van a desaprender lo que ya habían podido conocer y experimentar. Los colegios y centros educativos en general tienen como prioridad la enseñanza de ciencias y “humanidades”, dejando al arte relegado a un último lugar.

¿Pero por qué tienen la creencia de que el arte no es importante? ¿Acaso no se dan cuenta de lo presente que está en nuestras vidas? Todos hemos cantado, bailado, pintado, actuado alguna vez; estas actividades hacían parte de nuestros juegos infantiles y podrían haber sido vistas no sólo como un juego sino como parte fundamental de la vida.

Crecemos entonces con la idea de que lo más importante es estudiar algo que nos de mucho dinero en el futuro: matemáticas, química, ingeniería, derecho, economía, administración, etc., etc.; pero eso sí: “no se le ocurra ser artista porque se muere de hambre”.

¿Qué pasa cuando todo el mundo se come este cuento? Que nuestra sociedad es llena de gente enferma y estresada: médicos, ingenieros, abogados y demás; personas llenas de vacío, con una necesidad absurda de conseguir más y más dinero, más y más cosas.

Esta es una sociedad desligada de la naturaleza, una sociedad de zombis que van de la casa al trabajo y del trabajo a la casa sin siquiera detenerse un segundo a contemplar un arco iris o una flor ¿y por qué? Porque el arte que es el que provee al hombre de esa capacidad de contemplar y de admirar y el que le permite ligarse a la naturaleza, fue puesto en el último lugar por “su falta de importancia”, porque no da plata, porque no cabe en esta sociedad de consumo.

Y con todo esto no digo que no hayan artistas, sino que éstos, muchas veces, se dejan contagiar por esa onda consumista y dejan de hacer arte por mero placer para hacer “algo productivo” que les genere muchísimo dinero y no se dan cuenta de que poco a poco han ido perdiendo ese sentido de ser artistas, ese sentido de hacer del arte una posibilidad de unión con lo natural y hasta con lo espiritual.

El arte debería brindarnos sanación, debería permitirnos entrar en estados de conciencia y de armonía entre la mente, el cuerpo y el espíritu; debería permitirnos una mejor comunicación y convivencia con los seres que nos rodean y por todas estas razones, debería ser más importante en todos los centros educativos. Desde la infancia deberían apoyar este tipo de expresiones artísticas porque todos y cada uno de nosotros debería tener alma de artista.

Carolina Correa Molina